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重庆文化,巴渝文化之重庆开县的风俗习惯。

时间:2013-05-30 22:13来源:重庆文化 作者:重庆方言 点击:
重庆文化,巴渝文化之重庆开县的风俗习惯。 人的出世对本人和他(她)的亲我们都是一件值得道贺的大喜事。在开
重庆文化,巴渝文化之重庆开县的风俗习惯。
  人的出世对本人和他(她)的亲我们都是一件值得道贺的大喜事。在开县村庄,出世礼是最为盛大、杂乱的礼节之一。
③.三朝酒 婴儿出生第三地利要举办庆祝酒会。到时,除了宗族成员、舅舅家的亲人外,还要约请远房表亲、邻里兄弟。到会三朝酒会的多半是女性。听说青年男人参与了三朝酒,脸上会长满络腮胡子,当然这是传说,没有科学依据的。

④.满月酒 这是在婴儿满月之时举办的酒会,所以也叫满月酒。满月酒的规划通常不太大,主要是家庭成员、宗族重要成员及最接近的亲朋好友。与三朝酒不一样的是,满月酒 对来宾没有约束,气氛也没有三朝酒严肃浓郁,显得轻松随意,娘家人通常不到会。月母子出月前通常须熬陈艾、菖蒲水洗浴,一方面清热解毒,另一方面铲除身上 污秽之气,涵义母子安全,大吉大利。满月酒这天,村庄不少当地还有产妇背着婴儿出门绕一圈的习俗。一是将心神(霉气)走脱,二是带回好运。所以绕这一圈时 最佳能拣拾些柴禾回家(“柴”与“财”谐音)。

⑤.百日酒 与满月酒庆祝母子满月不一样的是,百日酒完全是为恭喜婴儿一百天,意图很单纯。通过三个月的抚育,婴儿已有模有样,并且有表情,逗人爱了。作为生礼中的最终一道典礼,百日酒是向亲朋展现长成容貌的婴儿,一起也是期望婴儿顺畅生长。

①.送红蛋(报喜) 重生婴儿一旦出生,婆家人就要迅速将好音讯通知娘家人。把婴儿出生的音讯送往婴儿外祖母家的“使者”多半是小叔一类人物。报喜的信物标志意味很浓,重庆方言电视剧,是通过格外染红了蛋壳的鸡蛋,标志洪福之诞。

②.送饭 当娘家人接到红蛋之后,就当即准备好送往女婿家的礼物。通常必送的礼物分两大类,一是食物,二是外孙的衣帽鞋袜。这种习俗已很古老了,叫“送饭”。这是一种涵义深远的习俗,意谓给婴儿送去了衣禄。所以,送饭的习俗既有实际意义,更有标志意义。

【婚嫁闹宴】

    早年开县有闹洞房的习俗,人称“成婚三天无巨细”,胡说不忌。1990年代后开县闹洞房改为闹婚宴,闹新娘改为闹公公。婚宴开端,主持人、来宾在众目睽睽之下,公开场合之中,对公公婆媳极尽搞笑作恶之能事,让主角副角观众一笑了之。

【元宵斗亮】

    前志记叙了“温汤井元宵对骂”的习俗。每当元宵之夜,温泉镇河东、河西两岸大众别离提灯携炉,设案秉烛,公推几位声响宏亮、机警善辩的男女,轮番上阵对 骂,彼岸不许插话打岔。骂完一阵,大众欢呼喝采、放炮伐鼓。骂的内容则是土豪劣绅、市侩恶棍胡作非为、为富不仁,或是私情艳史、男盗女娼等种种劣迹。除了 专揭老底外,用尽讥讽挖苦、奚落笑骂之能事。对骂虽属陋俗,但也是劳苦大众向权势者进行奋斗的一种手法。据考,元宵对骂有一、二百年的前史。1949年今 后,开端消亡绝迹。1990年代后憨厚宽厚的温泉人去其糟粕,改造立异,逐渐时兴元宵斗亮。即元宵之夜,重庆言子,家家户户(包含机关校园)都在阶沿、阳台、花盆上 以致桌上、柜上、几上、灶上点上鱼烛,刹那间千万盏烛光与电灯、烟火交相辉映。狮山脚、象山下,重庆土话,河东、河西成了灯的海洋、亮的国际。我们还提灯游街、点燃 烟火,请求新年发财,万事如意。真是影子波光泻千里,万盏烛光赛祥瑞。

【上九登高】

    在开县民间,每当正月初九,曾经,县城人及城镇民众登高凤凰山,现在是攀爬城郊南山,一项全县全民参与的登高节极为壮丽,这天的县城几乎是倾城出动,聚集 盛山。登高,有步步高升,涵义来年更高的意思。开县人在“上九”登高,古已有之,尤以1980年后,盛极一时。每年新年初九,男男女女一大早就穿戴节日的 盛装,走出家门,攀爬县城南山,期盼当年美好吉祥。这种民间活动源于何时,不得而考。但我们需求高兴,安康的高兴,从那奋力的攀爬中,我们找到了他们需求 的东西,则显现出开县人尊重生命、崇尚时髦的新观念。

【岁除守岁】

    岁除守岁,古已有之。开县所谓“三十的火十五的灯”,指(腊月二十九或三十)岁除之夜,守岁的炉火必定要大体旺,正月十五闹元宵的灯要明要亮,以图万事吉 祥、五谷丰登。1980年代以来,开县岁除守岁改动最大的有几个方面:一是煤炉逐渐筛选,开端遍及电炉子、气炉子,庖丁兴隆。二是中央电视台新年联欢晚会 长达5个小时左右,成为春节的一道大餐。我们围着炉火,或品茗喝酒,或嗑着瓜子,赏识那五光十色的歌舞言语节目,开怀大笑,其乐融融。三是元日零时所谓交 子时(即新年降临之际)的时分,家家户户炸响迎春鞭炮,刹时间全城鞭炮齐鸣,此伏彼起,烟火艳丽,染红天空。

【建房习俗】

    开县人修房造屋向来都很考究,特别村庄,传统上必定要请风水先生。在建房过程中,有几个环节也有着极激烈的传统性。一是开山取石必须由“掌墨师”挑选地 址,掌墨师选点至少有两个规范,要石头好,坚固不易风化,又不能感冒水龙脉,怕招来漫天灾害。采石开工还要祭山王老祖;二是安奠基脚石时遇蛇不能打,蛇被 认为是最为吉祥的预兆;三是垒墙封喜,垒墙动工时主人要发给匠我们红色纸封好的钱包;四是“上梁挂红”。上梁被认为是最险峻的一道工序,因而,风水先生亲 身督战,选定黄道吉日,回绝闲杂人等。给梁木挂红布(红绸、红纸亦可),“红”的两边写传统内容的对联。将一只雄鸡掐冠出血淋在梁木上。上梁毕,亲朋街坊 便上前致贺,放鞭炮,撒干锅巴于地上,施食野鬼,烧纸钱打发妖邪。一起,主人还要以红包装钱送掌墨师。在以上几道工序中,掌墨师都要朗声高念一些吉祥的祝 祷之词。

【坐席的规则】

    在各种正式场合,重庆人就餐有尊卑长幼之别。尊卑的断定通常有以下准则:  辈分的准则。在有血缘联系或同宗人中,通常辈分高者为尊;同辈人中,排行前的人为尊,无法排行的按年纪区别,长者为尊。有血缘宗亲联系的人中,虽然或人须 发尽白,而另一人年幼无知,只需后者辈分高,他(她)也为尊。 社会地位的准则。在没有亲戚联系的人中,通常以社会地位高者为尊,教师为尊,官吏为尊,重庆方言,贤达、知名人士为尊,恩人为尊。主客的准则。客为尊,远客为尊,稀 客为尊,男客为尊。姻亲联系中,若在男方爸爸妈妈家,则女方客人为尊;若在女方爸爸妈妈家,则男方客人为尊。在各种正式场合中就餐,尊者未入席,不能就 餐,尊者到来时,我们起立推让,待尊者坐定,我们方可从头落座。尊者座位通常是“上席”。断定上席的准则是房子及大门的朝向,往往正对大门,顺着房子朝向 的一方即为“上席”。例如,坐北朝南的房子,北方即为“上席”。 酒足饭饱之后,常礼是不能单独个儿随意离席而去,特别是主人和后辈。吃完之后,主人须陪客人坐。

【寿礼习俗】

    俗语说:大人生吃嘎嘎(吃肉),细娃儿生一顿打。所以只要成人的生日才正式恭喜,称寿礼。成人的寿酒分整生零生,零生通常客人很少。整生指逢十的生日。整 生通常要举办规划较大的庆典,不光亲朋好友前来恭喜,连近邻同乡也要被约请参与。但值得注意的是,开县人的寿酒习俗是“男做进,女做出”。成年男人的逢十 是忌讳的,四十岁的寿酒三十九岁办,五十岁的寿酒四十九岁办,余类推。女性则要满整十才办寿礼。这些年,开县做寿习气有所改动,俗语说“三十三,脚板 翻”。一些当地不再做30岁整生,而是改在做33岁,把33岁生日看得比其它寿礼都重要,我们把“3”字的谐音与“升”字联系起来,所以寿礼规划也有所扩 大。
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