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重庆文化,巴渝文化:冰心《小橘灯》与歌乐山

时间:2013-10-25 19:19来源:重庆文化 作者:重庆文化 点击:
重庆文化,巴渝文化:冰心《小橘灯》与歌乐山。

重庆文化,巴渝文化:冰心《小橘灯》与歌乐山。

  橘灯很小,是无法照路的。但在读者心中,那盏灯异样地明亮,照亮歌乐山。是的,歌乐山因有《小橘灯》这篇作品而大放异彩。冰心,是颗巨星,我们的诗人、小说家、散文家、翻译家。她是中国新文学的第一代开拓者之一,在中国文坛和读者心头亮了七十多年,这位最富有诗情的散文大家,其作品清新婉丽,以情感人。冰心散文以文字优美而著称,其文字之美,不在于词藻的华丽,而是形成了典雅、凝练而又明丽清新的“冰心体散文”的独特风格。

  这里,读者不得不佩服冰心对山城重庆景物的观察:竹凳,草鞋,石板路,浓雾,黄葛树,还有巴渝出产的大红橘。要知道《小橘灯》在写作时,“十二年过去了,但是从那时起,每逢春节,我就想起那盏小橘灯。”冰心推算的12年前,正好是抗战最末的1945年,她客居重庆,住在歌乐山林家庙,即今天的歌乐山森林公园大门附近。冰心在渝共七年。那么,当时那个歌乐山小姑娘,又是怎样为冰心阿姨制作出一盏美丽的小橘灯的呢?作者这样写道:“医生已经来过了……我想起了我带来的橘子,就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声,只伸手拿过一个最大的橘子来,用小刀削去上面的一段皮,又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着,慢慢地从橘皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来,放在她妈妈的枕头边……炉火的微光,渐渐地暗了下去,外面更黑了。我站起来要走,她拉住我,一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针,把那小橘碗四周相对地穿起来,像一个小筐似的,用一根小竹棍挑着,又从窗台上拿了一段短短的洋蜡头,放在里面点起来,递给我说:‘天黑了,路滑,这盏小橘灯照你上山吧!’”

  《小橘灯》就是一篇典型的“冰心体散文”,它取材于歌乐山,描写的是歌乐山的景物和农家,塑造了一位歌乐山的小姑娘。重庆读者读来倍觉亲切,每每观赏歌乐山文化广场的小女孩铜像,总觉得她手里那盏玲珑的橘灯放射着不灭的光……

  橘灯,一种童心与童趣,镂空红橘瓣儿以橘皮作为灯笼。过去的孩童缺少玩具,以拎橘灯为乐,此种玩法,在盛产橘柑的巴渝地区,几成民俗。瞧那个提橘灯的铜像女孩像在走着,走在夜的歌乐山的小路上,她带走人们的思绪,进入到一篇优美、典雅的散文的字里行间:“……在一个春节前一天的下午,我到重庆郊外去看一位朋友。她住在那个乡村的乡公所楼上。走上一段阴暗的楼梯,进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子,再进去就是我的朋友的房间,和外间只隔一幅布帘。她不在家,桌上留着一张条子,说是她临时有事出去,叫我等着她。”

  沙坪坝歌乐山上的文化广场,有一尊不大的浅色铜像:一个扎着小辫的女孩,右手伸着一根小木棍,棍的端头吊着一盏小橘灯……

  这是散文《小橘灯》的第一段。“我”即作者冰心。“十几年以前的事”,是因为文章写于1957年1月;“重庆郊外那个乡村”,便指歌乐山。文章接着写“我”在屋里等候的情形,朋友没回来,来了“一个小姑娘,只有八九岁光景,瘦瘦的苍白的脸,冻得发紫的嘴唇,头发很短,穿一身很破旧的衣裤,光脚穿一双草鞋,正在登上竹凳想去摘墙上的听话器,看见我似乎吃了一惊,把手缩了回来……”原来小姑娘的妈妈病重,来乡公所给医院打电话。这样,“我”认识了小姑娘,并在以后的情节中,买了几个大红橘子,顺着歪斜不平的石板路,去到山坡下浓雾迷茫中的那棵黄葛树下面的小屋,探望小姑娘和她生病的妈妈。

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